الفيروزيون الحقيقيون

بقلم نبيل محمود طي أبو ضرغم

تعرف السيدة فيروز جيّدًا من خلال ذكائها الوقّاد وثقافتها الواسعة وخبراتها بالنّاس والمجتمع ومن خلال حدسها الحادّ — تعرف مَن يحبّها ومن لا يحبّها ومَن يتملّقها ومَن لا يتملّقها ومَن يحاول

التّقرُّب منها من أجل مآرب معيّنة ومَن هم حولها من دون مصالح شخصيّة. فليس بالضّرورة أن

يمتهن أحدٌ دبلوماسيّة التّملُّق والتّقرُّب بخطًى ناعمة عنكبوتيّة لأنّه لن ينال شيئًا على الإطلاق سوى أنّ قناعات السيدة، التي كانت خلال التّعازي بنجلها زياد الرّحباني ترى أدقّ التّفاصيل من وراء

حزنها الرّاقي، تتجذّر أكثر فأكثر وتزيد صلابة.

والفيروزيون الحقيقيون، إضافة إلى عشقهم لصوت فيروز الذي لن يتكرّر ولرسالتها الإنسانيّة

ولموقعها الفريد على المسرح الاستعراضي الرّاقي بين بيروت وبعلبك وعلى مدى مساحة العالم،

يعيشون على أرض فيروز أي على أرض الإنسان لا الطّوائف والمذاهب والزّواريب السّياسيّة

الضّيّقة. وهم يقيمون بينهم وبين الآخرين مسافة يسودها الاحترام والتّهذيب ولا يسعون إلى الصّخب الإعلامي ولا إلى الظّهور من هنا أو هناك على حساب الأحداث ولو كان في جعبتهم زادٌ من

الكلام والمحطّات التي تستحقّ الإضاءة عليها. 

والفيروزيون الحقيقيون لا يحتاجون إلى دروسٍ في الوطن والوطنيّة لأنّهم تشبّعوا بها على صدور

أمّهاتهم وبين أيدي آبائهم وأجدادهم. وفي خضمّ الأزمات، إذا لجأوا إلى السيدة وهم يحملون يأسهم على راحات أكفّهم ويقولون لها:

–خلص قرّرت أن أرحل عن هذا الوطن،

تقول باقتضاب وبجدّيّة صارمة:

–لوين بدّك تروح بعده أحلى بلد بالعالم. هونيك ما حدا بيعرفك. تعلّق بأرضك كلما أكرمتها بتكرمك.

ثم يعودون إلى بيوتهم مشحونين بالإيمان بلبنان وبالأمل والرّجاء. فهي تكلّمهم كما كان يكلّمهم

آباؤهم وأمّهاتهم وبالسُّلطة نفسها وبالاحترام نفسه وبكلام من صنيع الجنّة.

والفيروزيون الحقيقيون يواجهون تحدّيات الحياة وفواجعها بصمت جليل كمن يردّد مع  أحد

المفكّرين الفرنسيّين “الصّمت فقط هو العظيم فكلّ شيء آخر هو الضّعف” لأنّهم يعلمون أنّه في تلك اللّحظات الرّهيبة لا يجدي الكلام سوى مع الله ولا تجدي المهرجانات الاجتماعيّة ولا يجدي التّمثيل لا في قلب الحدث ولا من حوله.

والفيروزيون الحقيقيون إذا ما زرتَهم في بيوتهم تفوح من كلّ زاوية رائحة شجر الأرز ورائحة القضايا الوطنيّة العربيّة متوَّجة بالتّواضع. فهم يستقبلونك ببساطة ويتولّون طقوس الضّيافة بأنفسهم كما تفعل السيدة فيروز في بيتها، وإن كان هناك مَن يساعدهم في المنزل، ويستمعون إليك باهتمام ويحاولون المساعدة إذا أمكن، ولا يقيمون مآدب النّميمة ومجالسها لأنّهم على يقين بأنّ ما يخرج من اللّسان والنّيّة السّيّئة إنّما يعود مجدّدًا إلى أصحاب النّوايا السّيّئة ولو بعد حين.

والفيروزيون الحقيقيون يعشقون لبنان بعيدًا عن المصالح الخاصّة وبرامج العمل الشّخصيّة.

يرونه في أحلامهم في ظلّ صوتها وكلامها وأغانيها. ويرونه وطنًا عادلًا لجميع رجاله ونسائه وأطفاله وشيوخه، خطابه العدالة على أرض الوطن وفي الوطن العربي والعالم مهما تقلّبت الظّروف والأيّام. يرونه وطنًا لا يساوم على المبادىء والقناعات ويرونه وطنًا يرعى أجياله المقبلة وطموحاتهم.

والفيروزيون الحقيقيون يتميّزون بالصّدق والأمانة مع أنفسهم ومع الآخرين فلا يجاهرون بقربهم

من السيدة فيروز أو عائلتها وإن كانوا من المقرّبين ولا يسعون إلى إعطاء أنفسهم صفات توحي

بذلك كرفاق الدّرب ومودع الأسرار وأصحاب النّصيحة وغيرها، ولا يستعملون معرفتهم بالسيدة

وبالعائلة جسرًا للعبور الى الشّهرة بل يحترمون الخصوصيّة الشّخصيّة والاجتماعيّة والثّقافيّة. وإذا

ائتمنتهم على الأسرار يصونونها لأنّهم على يقين بأنّ إفشاء السّر هو وجه من وجوه الخطيئة.

 يعيش الفيروزيون الحقيقيون في مدرسة السيدة فيروز التي أصبحت أسلوب حياتهم اليوميّة والاجتماعيّة والثّقافيّة. يتغذّون من صمتها المهيب ويتحرّكون على وقع كلامها وأغانيها. وفي الحالتين هم من المقاومين من أجل بقاء لبنان في خلوده.

***

*تدقيق لغوي: السيدة جويس سعادة ربيز

Print